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  • 格鲁派概要

    什么样的善知识，如何观师、择师，如何依止，论中均有详述。　　既有学佛的愿望，就要想暇满的意义。所谓暇就是有空闲时；满就是条件具足圆满。若是忙于生活，或无权自主，或诸根残缺，或地处偏僻，都无暇听闻佛法，这种无闲共有八种，称八无暇【102】。条件具足圆满者，指能生而为人，有佛法之地，有说法听法之机会，诸根完全，非盲聋痴等，这种圆满共有十圆，为十圆满【103】。既然有闲暇，又条件圆满，便应思维，人生不只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html

  • 智者的圆顿思想

    大师所提出的一项中国佛学的终极理想，它象征著究极圆满、具足无缺、中正不偏、一时全具的了义精神。 智者大师的圆顿思想之开展可以分别自“教”、“观”两方面来说。 圆顿教所指的乃是《法华经》开权显实、 会三归...的法门。 智者大师的圆顿止观法门，是以为凡夫一心本具空、假、中三观的能力， 如若三观圆满具足圆融无碍，则可顿观一切诸法三谛圆融的圆义， 进而证知“一色一香莫非中道”的诸法实相。 “圆义顿说”之圆顿教门...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465446293.html

  • 佛教的心性论及其特色

    本来就具足圆满的明或八圣道。　　经由善知识的指导，使无种性者的善根逐渐成熟，成为具种性者。由于时间的无尽，凡是已具有声闻种性、独觉种性、菩萨种性（佛种性）的众生，经由佛和圣弟子的教导后，各经一「有限的」...」才能达成。在这开放的系统和动态的心性净化过程中，经由内外力的结合，才能使明或四念住、八圣道不断增广，这是要经过一番努力的，而不是说众生本来就具足圆满的明。这种密切结合着内外力的实践观点，也是佛教心性...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380553016.html

  • 《华严经》与普贤菩萨思想

    现身无量，　　近亲一切诸如来故；离诸盖障，如净月轮，普现一切佛神变故；……　　四十卷《华严经》卷四十云：　　……善男子，是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则　　能成熟一切众生，...就要满足普贤行愿；一切世间菩萨大众的神通和功德皆从普贤行愿中出生；住普贤行就可以具足成就一切佛法；听闻或持诵普贤行愿就会功德圆满，恶业尽除。那么，什么是普贤菩萨行愿的具体内容呢?这也是《华严经》中诸...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410462809.html

  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    菩萨解脱，名善转众艺。　　[唐实叉难陀译]时彼童子告善财言：善男子，我得菩萨解脱，名善知众艺。　　[唐般若译]时彼童子告善财言：善男子，我得菩萨解脱，名具足圆满善知众艺。　　根本业用章第二　　我恒称持人...故，兼存有无说。”从字人者是有，无相智是无，故念诵瑜伽字者，先观字相，后人字义。阿字相观曰：八叶白莲一时开，炳现阿字素光色。斯即字相也，而智表菩提心，悟本不生，圆满具足，犹如月轮，即是字义，相有而义无...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053865298.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    佛的愿望，就要想暇满的意义。所谓暇就是有空闲时；满就是条件具足圆满。若是忙于生活，或无权自主，或诸根残缺，或地处偏僻，都无暇听闻佛法，这种无闲共有八种，称八无暇【102】。条件具足圆满者，指能生而为人...一种最高境界，因为已悟真性之体，妄念就是即体之用，此乃真知。说无修无治，也是顿门本具观，认为既悟本体，一切均是从体之用，一切佛的身智本自具足，本有自然智，此非修中所得的。以上都是对见性人【89】来说的，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（一）

    可以饮用这个甘露。”于是给了他一些甘露，消除了他身体上的疲劳。体力恢复后，他问道：“你是从什么地方来的？” 美女回答：“我来自贝嘎地方的森林。那里有一位具足圆满功德的上师，他经常入于文殊金刚定。”听到...万分之一的功德也不具足，但由于以前在上师面前得过清净的传承，也为了圆满上师未竟的誓愿，所以我这次发心为大家传授。尽管凡夫人不能代替圣者，这一点稍微明智、了知取舍的人都很清楚，但不管怎么样，这次依靠种种...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |善说海|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html

  • 《大圆满愿文》逐句释文及意解

    具足了佛的圆满智慧与德行的上师是唯一 　　的怙主。 　　以见法身等性之敬心 　　释文:与法身普贤王如来本来就是一体的，没有 　　任何的分别，在这种认知和见解的恭敬心中。 　　义传密意加持入吾心 　　释文:祈愿上师相续中所有的功德加持进入我的相续中。 　　愿得觉性力之大灌顶 　　释文: 祈愿得到能够立即圆满的大灌顶。 　　意解：本来具足了佛的圆满智慧与德行的上师唯一的怙主与法身普贤...

    达真堪布

    大圆满|密宗

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03334719450.html

  • ‘止观相即’的两种方式

    无颠倒故，名一实谛。异者不名一乘，三法不异，具足圆满，名为一乘。是乘高广，众宝庄校，故名一实谛【《法华玄义》卷八下，《大正藏》卷三三，781b。】。　　在他的心目中，‘即空、即假、即中’三谛圆融，既...一心三智’，修行者认识到‘三谛圆融’，实现‘一心三谛’的境界。智顗说：‘一心三观所成三智，知不思议三境。’【《摩诃止观》卷三上，《大正藏》卷四六，26b。】又说：‘三谛具足，只在一心。分别相貌，如次第说...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339258.html

  • 人间佛教绪言

    即是「随佛出家」、「常随佛学」。『法句经』说：「具眼两足尊」 ，眼即知见 ，知见的具足圆满者 ，即是佛 ，佛在两足的人类中 ，处最可尊敬的地位。佛出人间 ，人间才有正法。由於有本师释迦牟尼佛 ，我们才...外道的知见一样 ，那名称是皈依三宝 ，其实对佛法是极其陌生的！　　三世、十方 ，佛是极多的。凡对於宇宙人生的真理 ，普遍而正确的觉悟──正遍知；慈悲、智慧 ，一切功德 ，到达圆满的境地 ，就称为佛。单...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240739585.html
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